戊是‘十天干’之一，天干共十个字，因此又称为“十天干”，其排列顺序为：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；

而对应十二生肖的是十二地支：排列顺序为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十二生肖是子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。

你大概把‘戊’和‘戌’两个字搞混了，戌对应的生肖是狗，所以是戌狗！

戊，拼音:wù。戌，拼音:xū

十二生肖中的狗到底的《wu》戊狗还是《xu》戌狗？谁可以告诉我真正的答案！

子鼠：[zǐ shǔ]

丑牛：[chǒu niú]

寅虎：[yín hǔ]?

卯兔：[mǎo tù]

辰龙：[chén lóng]

巳蛇：[sì shé]

午马：[wǔ mǎ]

未羊：[Wèi Yánɡ]

申猴：[shēn hóu]

酉鸡：[yǒu jī]

戌狗：[xū gǒu]

亥猪：[hài zhū]

子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥是十二地支又称十二支；天干地支组成形成了中国古代的传统历法纪年。中国古代拿它和天干相配，用来表示年、月、时的次序。

扩展资料：

十二地支对应月份

寅、卯、辰是农历正二三月春季，春季万物发芽滋生，三合会为木

巳、午、未是农历四五六月夏季，夏季万物开花茂盛天气炎热，三合会为火

申、酉、戌是农历七八九月秋季，秋季万物成熟，肃杀，三合会为金

亥、子、丑是农历十十一腊月冬，冬季万物收藏，归于地下，冰雪覆盖地面，三合会为水

属狗的和什么属相最配

是戌（xu）狗

古代将一昼夜分为十二时辰，即：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。每一时辰相当于现代的两个小时。子时23～1点，丑时1～3点，寅时3～5点，卯时5～7点，辰时7～9点，巳时9～11点，午时11～13点，未时13～15点，申时15～17点，酉时17～19点，戌时19～21点，亥时21～23点。

戌时对应狗，所以叫‘戌狗’。

十二生肖趣谈之戌狗

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今天我们就来讨论一下，中国命理学中，属狗的人和什么属相比较配？

下面我们来具体说一下。

属狗对应的地支为“戌”，称为戌狗。属狗的人出生年份：2006年丙戌，1994年甲戌，1982年壬戌，1970年庚戌，1958年戊戌。

首先必须了解属狗的和什么属相产生六合或三合的关系。所谓“合”，就是气场互相吸引，保持和谐的意思。六合和三合的性质差不多。其中六合的关系更为紧密。

六合，就是十二生肖两两相合，一共形成六组生肖配对组合，故称为六合，即：鼠牛相合，虎猪相合，兔狗相合，龙鸡相合，蛇猴相合，马羊相合。

三合，就是十二生肖中，每三个生肖相合，称做一个五行局，故称为三合，即：猴鼠龙三合水局，虎马狗三合火局。猪兔羊三合木局，蛇鸡牛三合金局。

从上所述：属狗的和属兔、属虎、属马的属相最配。

与属兔，属马，属虎之人相配极佳，彼此相吸，家庭和睦美满。属狗之人性格醇厚，踏实，善交际，口齿伶俐，侠义当先，团队协作能力极佳，缺乏决断力，喜依赖他人。

与属虎之人相合上吉，属虎之人热情，侠义之心，喜新鲜事物，彼此相合爱情激情满满，一生幸福，家宅兴旺。

与属兔之人相合极佳，彼此乃生肖六合之一，极为相合，爱情和睦，属兔之人宽厚仁慈，温文尔雅知人善任，两者相合爱情甜蜜，婚姻幸福，子孙满堂。

与属马之人相合甚佳，彼此乃生肖三合之一，属马之人锐意果敢，杀伐决断，对生活饱含激情，喜探索，对事物包涵热情。彼此相合事业进展顺利，互相砥砺。一生钱财无忧。

以上这些观点都是些封建迷信，不足信，仅供参考。还是要相信科学。

酉鸡、戌狗读什么

十二生肖趣谈之戌狗

《后汉书.南蛮传》中记述了古代瑶族始祖神话，有关原始图腾的研讨往往要引用他：在远古时代，神犬盘瓢帮助帝喾高辛杀吴将军，帝喾高辛便把自己的女儿嫁给了盘瓢，繁衍瑶族子孙。作为氏族始祖神话或救世神犬盘瓢一直被瑶族勉支系尊奉为氏族祖先，并尊称为“盘王那个”和“盘护王”，并把它写入族谱，年年致祭，岁岁还愿。

狗是为人相处最为亲密的动物之一，身世不凡，作为图腾，他曾是原始人崇拜的对象，早在远古的时候人们就开始驯养家犬了。

地支酉后是戌，属相鸡后面为狗。鸡司晨，狗守夜。酉鸡之后迎来戌狗。

宋代朱弁《曲湖旧闻》记录了一须因皇帝属狗而禁屠狗的故事：“崇宁初，范致虚上言：‘十二宫神，狗居戌位，为陛下可命。今京师有以屠狗为业者，宜行禁止。’因降指挥，禁天下养狗，赏钱至二万。太学生初闻之，有宣言于众曰：‘朝迁事事绍述熙、丰、神宗生戌子，而当年未闻禁畜猫也。’其间有善议论者，密相语曰：“狗在五行，其取类息有所在，今以忌器谀言，使之贵重若此，审如《洪范》所云，则其忧不可胜言者矣。”

其1：

满族有敬犬之俗。不准杀狗不吃狗肉,不戴狗皮帽子、套袖不铺狗皮褥子烧香祭祖期间,汉族等其他人穿戴与狗皮毛有关的都不准进入祭祀场地,就是平时去满族人家办事串门,进院先将狗皮帽子套袖等放在屋外窗台上,才能进屋。满族人家平时对狗的喂养特别精心。一般不打骂狗。如果有人打了自家的狗,就认为是对主人的最大不尊重,“打狗欺主”或“打狗还得看主人”这些俗语就是这么来的。狗老病要埋上,以此来寄托哀思,可见满族人对狗的感情是多么真挚。狗,满语称为“音达浑”(yindahun)。满族敬狗的习俗与这个骑射民族生产和生活息息相关。狗不仅可以看家狩猎,而且在冬季还可以拉爬犁。在行猎中,猎物一旦被主人射中受伤,猎狗会像勇士一样猛冲上去,夺取猎物,主人遭遇恶兽袭击时,猎狗会不顾一切地冲上去与恶兽搏斗,舍命保护主人安全。

其2：

在藏族的先民中狗是它们最早驯养的动物之一。狗的嗅觉灵敏，勇猛异常，在生产力极不发达的 *** 族原始社会，它曾经是他们生产和生活中的得力助手。狗不仅可以为他们提供必要的食物来源，而且日夜为主人警戒，保护家畜和主人的安全。因此，在以狩猎和游牧经济为主处于早期阶段的 *** 族中，狗是他们生活一员。虽然，随着历史的发展，畜牧业农业水平大大提高，狗的地位有所降低，但狗仍在藏族人民生活中起着重要而特殊的作用。因这一缘由， *** 族都有崇狗的习俗。

在藏区，狗在藏族人心中享有一定的地位。每个去过藏区的人，都会感受到狗与藏族人民那种和谐而友好的关系。在草原上，在街道上在家中，到处都有狗的身影。成群成群的狗悠闲而漫无目地的散步在藏区的各个角落，没有人去打搅它们的生活，成为藏区一道独特的风景线。假如有人对它们非礼，这不但要遭到藏族人的制止和阻挡，而且要受到它们的报复。虽然狗是 *** 族最早驯养的动物，但不管是过去和现在，他们是禁吃狗肉的，更不随意杀狗，对吃狗肉，藏族社会中视为不可理喻和难以思议的事。反而在现今的 *** 林芝和安多地区，在藏历新年或收获季节都要把盛满肉食，面食的大盆端出来，首先让狗享用的习俗。

其3：

很早很早以前的青藏高原，藏族先民还没有种植粮食，人们只能靠游牧和其他方式生活，处于饥寒交迫之中，在此情形下，神便派狗去遥远的另一个世界去寻，狗排除了千辛万苦，终于有一天，叼著青稞穗子回到了藏区。从此，人们便过上了幸福的生活。

其4：

在《阿初王子的故事》记述了阿初王子为了救人民于饥苦中，不畏艰辛终于从蛇王手中得到种子，但自己却中了蛇王的计，使自己变成了一只狗。叼著种子回来了，不但使人民吃上了香甜的糌粑，而且使自己得到了美满的爱情。可是人们不珍惜粮食大量的浪费。

其5：

在古雷州,除了狗之外,龙也是主要的图腾崇拜对象,这和中原地区差异并不大,由于雷州多雷,每当夏天,乌云常生,电闪雷鸣,台风到来后树拔屋倒,所以经常有人意外身亡。在古代传说中,龙与雷公同体,所以雷公多为龙形(当然也有牛状的)。古人的图腾崇拜遗留至今的实物便存贮于庙宇、牌坊和石雕等当中,而石狗则为与中原地区截然不同的崇拜物。

其6：

旧时汉族民间有“赶毛狗”的节日风俗。“毛狗”即狐妖，相传妖于正月十五日群出拜月，扰害生灵。人们在这一天晚上搭毛狗棚，并放火烧掉，同时鸣锣击鼓放鞭炮，以送瘟驱邪。

其7：

江苏一带有“打狗饼”的丧葬风俗。人后，要以七枚龙眼和面粉作球，悬系于者的手腕上。迷信认为，人后要经过恶狗村者的饼是用来喂野狗的以保顺利通过，故称打狗饼。

其8： (十二生肖 /shengxiao/)

《幸福是狗的恩典》就反映了此情况，高原人民由于有了幸福的生活，就奢侈地把糌粑当作玩具玩。当神看到此景，一气之下把青稞穗子一一削去（传说起初青稞有九个穗子），当削到最后一个时，狗突然大叫一声：“留下我的一份”。这样，神才留下一个穗子，才有了我们今天看到的粮食。因此， *** 族的祖祖辈辈想起狗对他们的恩赐，就感激不尽，有一份特别的敬仰。几千年来，对狗的这种敬仰和感情，人们赋予了它神奇无比的力量，以显示自己崇拜对象的神圣。成为一种习俗己根深蒂固。

读作：yǒu jī

读作：xū gǒu

酉鸡和戌狗都是十二地支与十二生肖形象化的代表。

鸡，在十二生肖中排行第十。因每天下午5点?7点（即酉时）日落时鸡便归窝夜宿，故鸡的十二地支配属为“酉”。

狗，在十二生肖中排行第十一。晚上7-9时（即“戌时”），黑夜来临，狗看家，守夜的警惕性最高，并产生一种特殊的视力和听力，看得最远，听得最清楚。所以戌时属狗。

生肖本是用于纪年的一套符号，是古代天文历法的一部分，后来成为了普遍被人们认同的生肖历法。中国古代哲学观是“天人合一”、“阴阳五行为宇宙之本”，认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展，他们认为，日月是阴阳之源，金、木、水、火、土五行是万物之本，合为七曜，日、月、星辰为曜，日、月、金、木、水、火、土五星合称七曜，旧时分别用来称一个星期的七天，日曜日是星期日，月曜日为星期一，其余依次类推。主宰一切，而十二生肖分置于天，以纪十二辰，以七曜统之，因此十二生肖便被阴阳五行观念所浸染，成为民间宗教信仰的一部分。